Lettere Meridiane

Il social network offre importanti possibilità (per alcuni versi ancora inesplorate) di raccogliere memoria che altrimenti andrebbe dispersa, di intrecciarla, e di scrivere dunque storie e storia, quella che gli addetti ai lavori chiamano public history , e che altrove è una vera e proprio disciplina scientifica. Si tratta, soprattutto, della storia che si nutre di fonti non convenzionali, come le fotografie o i ricordi. Miky Lauriola‎ e gli amici del gruppo Facebook   "Sei di Monte se ..." me ne hanno dato una bella efficace dimostrazione. Sincero cultore della memoria e delle radici del suo paese e del Gargano, Miky ha prontamente raccolto la “dritta” contenuta nella lettera meridiana sul viaggio garganico del grande etnografo statunitense Alan Lomax e l’etnomusicologo calabrese Diego Carpitella , ed è andato a spulciare nell’archivio fotografico di Lomax, dove ha scovato due fotografie di un musicista dal volto sorridente e solare, che imbraccia una finissima fisa...

Pino Zimba, nella sequenza finale di Sangue Vivo Contaminazione dopo contaminazione, dello spirito originario della Notte della Taranta non resta più nulla. È di ieri l'annuncio che il coreografo della prossima edizione della manifestazione salentina, che si svolgerà il 27 agosto, sarà Fabrizio Mainini , noto al grande pubblico per aver firmato le coreografie del Festival di Sanremo nonché quelle delle più popolari trasmissioni di Carlo Conti ( Tale e quale show, L'anno che verrà, I migliori anni ). Il pedigree dell'artista è ineccepibile, è la filosofia sottesa alla scelta molto discutibile. Sempre più dichiaratamente, La Notte della Taranta ha imboccato il filone nazional-popolare trasformandosi in un fenomeno  sempre più (meramente) mediatico e turistico. Il neocoreografo promette sfracelli (nel senso più autentico della parola) dichiarando che "rileggerà in chiave contemporanea lo spirito della danza che cura". L'annuncio è stato salutato dal co...

Esattamente un mese fa, una bomba d’acqua senza precedenti, valutata dagli esperti come un’emergenza che può verificarsi una volta ogni due secoli, sconvolgeva il Gargano, provocando una gravissima alluvione, con due vittime e danni per centinaia di milioni di euro. Fino a qualche giorno prima, su Lettere Meridiane c’era stata un’appassionata discussione sulla cultura del promontorio, sulla sua identità ancora salda e forte, e sui mille problemi che comunque l’angustiano, a partire da un turismo sempre meno competitivo, tanto da essere stato sorpassato, in termini di arrivi e di presenze, dal Salento. Avevamo sottolineato come al fenomeno sempre più commerciale (e per molti versi autoreferenziale) della pizzica salentina, si contrapponesse l’orgoglio di un’identità garganica sempre più consapevole, scandita da un paio di geniali intuizioni del Carpino Folk Festival che nel corso degli anni ha abbinato alla valorizzazione della musica popolare del Gargano, la promozione dei valori ...

Sulle differenze tra la pizzica e la tarantella si sono versati fiumi d’inchiostro. Sta di fatto che è opinione diffusa (basta consultare in proposito la voce di Wikipedia ) che la pizzica venga ballata, in Puglia, a Taranto, nel Salento e in alcune zone della Murgia, mentre nel resto della regione si balli la tarantella. Invece non è così. La pizzica si ballava anche nel Gargano, e probabilmente il fatto che oggi se ne sia persa memoria è dovuto soltanto all’evoluzione linguistica. Un’autorevole conferma di questa tesi giunge dal libro di Michele Vocino, Lo sperone d’Italia (Roma, Casa Editrice Scotti, 1914) che è un indiscusso  punto di riferimento per tutti quanti vogliano approfondire la storia e la cultura del Gargano. Nell’ultimo capitolo del volume, parlando delle usanze caratteristiche del promontorio, Vocino afferma che la pizzica è il nome locale della tarantella. Più precisamente la pizzica-pizzica, che secondo gli esperti è quella che si balla in coppia, ma che è anc...